jueves, 12 de septiembre de 2019

Ciudadana del mundo



"El concepto de nación es el totem que unos pocos han levantado para que el resto de la tribu bailemos alrededor mientras ellos tocan los tambores. A veces los tambores ordenan ir a la guerra para “defender la nación”. A veces ordenan acelerar la maquinaria productiva para “levantar la nación”. A veces ordenan apretarse el cinturón para “salvar la nación”.

La defensa de la nación es la excusa perfecta que usan los propietarios de las grandes fortunas para que otros, por lo general aquellos que sólo tienen la vida, vayan al matadero con la cabeza caliente de ideales vácuos.

No soy nacionalista y cualquier nacionalismo, me deja fría como una pescaílla. He nacido en Cali, pero podía haber nacido igual en Paris.

No siento ningún orgullo especial por haber nacido en Cali, porque no siento que ser caleña sea básicamente distinto que ser de Felidia,la leonera o la esperanza. He vivido en otros lugares   y  Ojala cuando abandone esta masa de carbono, mis cenizas  sean esparcidas en el mar más cercano donde haya fallecido.

En todas partes me siento como en casa cuando encuentro gente de corazón con la que compartir el pan y el vino. Y al mismo tiempo, siento que no soy de ningún sitio.

En todas partes he visto seres humanos que nacen, viven, aman, sufren y mueren. Todos necesitamos comer y protegernos del frío y del calor. Todos queremos experimentar alegría y felicidad y todos huimos del dolor y del sufrimiento.

El concepto de nación no es real, es decir, es mentira. Es un trozo de papel, un pasaporte. La Humanidad no está dividida en naciones. Ningún astronauta americano ha podido ver sobre el territorio de los EEUU el rótulo: “Esta es la nación de los Estados Unidos de América”. Las aves migratorias no encuentran fronteras políticas en su deambular por el cielo sin límites.

Algunos (pocos)  seres humanos, afectados por una locura contagiosa, han  cuadriculado el Planeta y creado las fronteras.  los gansos salvajes, las ballenas jorobadas, la mariposa monarca y otros migradores si son libres, ya que no necesitan pasaporte para volar del Norte al Sur y viceversa, cuando quieran y como quieran.

La migracion


no es un problema. Es un derecho inalineable de Todos los seres sintientes.


sábado, 3 de agosto de 2019

Dejar ir

🔴DEJA IR ..

No es una actitud de soberbia ni de orgullo, sino de congruencia, seguirás amandolos pero con otra perspectiva, desde otro nivel de compresión, entendimiento y consciencia.
Es de las cosas más difíciles De hacer y también de las más importantes:  dejar de estar vinculado con aquellos que no están listos para amar y ser amados incondicionalmente.

Deja de tener conversaciones difíciles con gente que no quiere cambiar. Deja de aparecer para la gente que es indiferente a tu presencia. Deja de dar tu energía a la gente que no está lista para amarte.
Sé que tu instinto es hacer todo lo que puedas para ganarte las buenas gracias de todos los que puedas, pero también es el impulso que te robará tiempo, energía y lucidez.

Cuando empiezas a aparecer en tu vida completa y completamente, con alegría, interés y compromiso, no todo el mundo va a estar listo para encontrarte allí.
Eso no significa que tengas que cambiar lo que eres. Significa que tienes que apartarte de las personas que no están preparadas para amar.

Si eres excluid@, insultad@ sutilmente, olvidad@ o fácilmente ignorad@ por las personas con las que pasas la mayor parte del tiempo, no te estás haciendo un favor al continuar ofreciéndoles tu energía y tu vida.
La verdad es que no eres para todos, y todos no son para ti. Eso es lo que lo hace tan especial cuando encuentras a las pocas personas con las que tienes una amistad, amor o relación genuina: sabrás lo precioso que es porque has experimentado lo que no es.

Pero mientras más tiempo pases tratando de forzar a alguien a amarte cuando no son capaces, más tiempo te estarás privando a ti mism@ de esa misma conexión. Te está esperando. Hay miles de millones de personas y posibilidades de encuentros honestos y transparentes en este planeta, y muchas de ellas se van a encontrar contigo a su nivel, con la vibración de donde están, conectarse con donde están yendo.

… Pero cuanto más tiempo te quedes, metid@ en la familiaridad de la gente que te usa como un cojín, una opción de segundo plano, un terapeuta y una estratega para su trabajo emocional, más tiempo te mantienes fuera de la comunidad que anhelas.

Tal vez si dejas de aparecer, serás menos querid@.
Tal vez te olviden por completo.
Tal vez si dejas de intentarlo, la relación cesará.
Tal vez si dejas de enviar mensajes de texto, tu teléfono permanecerá oscuro durante días y semanas.
Tal vez si dejas de amar a alguien, el amor entre ustedes se disolverá.
Eso no significa que hayas arruinado una relación. Significa que lo único que sostenía una relación era la energía que tú y sólo tú ponías en ella. Eso no es amor. Eso es apego.

La cosa más preciosa e importante que tienes en tu vida es tu energía. No es tu tiempo lo que está limitado, es tu energía. Lo que tu das a cada día es lo que creará más y más en tu vida. A lo que le das tu tiempo, es lo que definirá tu existencia.
Cuando te des cuenta de esto, empezarás a entender por qué estás tan ansios@ cuando pasas tu tiempo con gente que no te aporta, y en trabajos o lugares o ciudades que no te convienen.

Comenzarás a darte cuenta de que lo más importante que puedes hacer por tu vida, por ti mism@ y por todos los que conoces es proteger tu energía más ferozmente que cualquier otra cosa.
Haz de tu vida un refugio seguro en el que sólo se permita a las personas que puedan cuidar, escuchar y conectarse.

Tú no eres responsable de salvar a la gente.
Tú no eres responsable de convencerlos de que quieren ser salvados.
No es tu trabajo aparecer por la gente y entregarles tu vida, poco a poco, momento a momento, porque te compadeces de ellos, porque te sientes mal, porque “deberías”, porque estás obligad@, porque, en la raíz de todo esto, tienes miedo de que no te devuelvan el favor.

Es tu trabajo darte cuenta de que eres el amo y la ama de tu destino, y que estás aceptando el amor que crees que mereces.
Decide que mereces una amistad real, un compromiso verdadero y un amor completo con las personas que están sanas y prósperas.
Entonces espera en la oscuridad, sólo por un momento….
… Y mira lo rápido que todo comienza a cambiar.

Adaptado del  sendero del chamán.com

miércoles, 19 de junio de 2019

Como hacerse amigo de tu vida tal y como es

Hay varias actitudes que son fundamentales para la transformación y liberación de la mente: amistad, compasión, alegría y ecuanimidad. Estas cualidades son los fundamentos de nuestra Vida. También son cualidades humanas innatas a las que todos pueden acceder. Cada mente humana puede ser cultivada, entrenada y conectada para ser amiga, compasiva, alegre y ecuánime.
Cuando practicamos sintonizar con estas cualidades, nos damos una ventaja en momentos de gran angustia, ya que estas son las cualidades de la mente que nos verán a salvo a través de la dificultad, y también son las que pueden desaparecer cuando más se necesitan. Hoy nos centramos en una de estas cualidades: hacer amistad.
¿Qué significa “hacerse amigo”? 
El cambio de la aversión a la amistad es el cambio más radical que cualquier estudiante de  puede hacer.
Hacer amistad implica ser curioso, amigable y amable, y es una capacidad que todos podemos desarrollar hacia nosotros mismos y nuestras experiencias. Está disponible para todos nosotros, y es “el hogar donde habitan nuestros corazones y mentes”. Aunque la amistad, la compasión, la alegría y la ecuanimidad están entrelazadas, la amistad es la base de los otros tres, solo surgen cuando podemos establecer una relación de curiosidad solidaria con toda la experiencia.
Como práctica, entablar amistad significa entablar amistad con toda nuestra experiencia, ya sea agradable, desagradable o neutral; entablar amistad con nuestra relación con nosotros mismos y con los demás; y entablando amistad con todos los eventos y circunstancias. No distingue pensamiento, sentimiento y acción; más bien, es una cordialidad amistosa que imbuye nuestro pensamiento y nuestras acciones. Ser amigo describe una forma de ser que incluye todo, tanto de nuestras mentes y corazones como de todo lo que encontramos en el mundo, tanto lo desafiante como lo encantador. Su tono afectivo es el calor y la ternura. Su intencionalidad subyacente es desarraigar la mala voluntad y cultivar la generosidad, la gratitud y el cuidado. El enemigo cercano de la amistad es la “bondad condicional”, extendida solo a lo que nos gusta y negada a lo que no nos gusta. El enemigo lejano es la mala voluntad, el resentimiento y el odio.
Desarrollar la capacidad para entablar amistad no significa que nos tenga que gustar lo doloroso o lo difícil. Cuando aprendemos a pararnos cerca de él y nos hacemos amigos sin ser abrumados, nos hacemos libres para explorar el paisaje de lo difícil. La amistad es el comienzo de aceptar nuestra vulnerabilidad. Es un desvanecimiento de las estrategias y mecanismos familiares de evitación que se activan por nuestros temores de vulnerabilidad y nuestras preocupaciones sobre el valor, la amabilidad y las capacidades.
Cómo la amistad nos ayuda a abrazar nuestras vulnerabilidades
Aprender a hacerse amigo del momento con todos sus desafíos y desarrollar nuestra capacidad para enfrentar la vulnerabilidad de manera intrépida es un paso importante. Esta actitud de curiosidad solidaria se enseña a través del lenguaje y la guía de maestros expertos en Mindfulness, fomentando una exploración suave, interesada y tierna del dolor físico y psicológico. Los participantes en entrenamientos de Mindfulness descubren que es cada vez más posible abordar su historia personal de dolor, depresión y desesperanza con cuidado y curiosidad. Durante el diálogo grupal en un curso de Mindfulness, uno puede descubrir que lo que pensaron que era solo su historia personal de angustia es en realidad una historia universal de vulnerabilidad.
En lugar de alejarse de lo difícil, los estudiantes de Mindfulness aprenden que es posible establecer un diálogo de atención plena y ternura con él. Esto hace que la aflicción sea accesible y los hábitos de fuga, miedo y evitación dejen de ser tan automáticos. En lugar de abandonar o defenderse de la angustia, descubrimos que esto también puede hacerse amigo. Es una lección poderosa para aprender que la aversión y la resistencia no son frases de por vida, y que solo componen el dolor. Llegamos a comprender que la aversión nos convierte en rehenes del dolor, atados a los eventos y experiencias difíciles a través de una narrativa aversiva y temerosa. Pensamientos como “No sé si puedo vivir con este dolor por el resto de mi vida” y “Soy un padre terrible” crean y recrean el dolor y el sufrimiento. Estos son pensamientos comprensibles, pero están destruyendo pensamientos de la bola de los cuales podemos dar un paso atrás, ver con curiosidad y cuidado, y permitirles pasar a través de la conciencia sin ser derribados por ellos. Explorar la posibilidad de entablar amistad con lo difícil permite que lo difícil se vea como un proceso dinámico de despliegue que se puede abordar y comprender.
Explorar la posibilidad de entablar amistad con lo difícil permite que lo difícil se vea como un proceso dinámico de despliegue que se puede abordar y comprender.
El cambio de la aversión a la amistad es el cambio más radical que cualquier estudiante de Mindfulness puede hacer. Hacer amistad es el principal compromiso de actitud con el que los estudiantes aprenden a regresar una y otra vez en medio de todos los hábitos emocionales difíciles que revela la atención plena. Es una lección difícil de aprender, pero también es una práctica.
Puede ser increíblemente fortalecedor darse cuenta de que podemos encontrar amabilidad con nosotros mismos, con los demás y con nuestras experiencias en medio de dolores corporales, pensamientos y emociones desafiantes y situaciones de la vida aparentemente abrumadoras. La curiosidad amigable no cambia necesariamente los contenidos de nuestra experiencia. Lo difícil no se transforma automáticamente en algo agradable. Lo que se transforma, sin embargo, es el clima de nuestra mente. La mente arraigada en la bondad impacta poderosamente nuestra experiencia. Cuando la aversión comienza a suavizarse, lo difícil se vuelve accesible.
Las personas que ingresan a los programas de Mindfulness a menudo buscan formas de abordar la lucha y la angustia con mayor habilidad, de modo que puedan desarrollar una capacidad para vivir sus vidas con una mayor vigilia, alegría y entusiasmo. Aprender a entablar amistad con todos los momentos y eventos nos coloca firmemente en la vida que estamos viviendo, en lugar del momento ideal en el que somos propensos a inclinarnos hacia donde prevemos que todas las dificultades han terminado y todas las vulnerabilidades se han resuelto. Al igual que el desarrollo de la atención, el desarrollo de la amistad es un cultivo intencional.
Es posible acercarse a lo difícil con un frío resplandor de atención. Sin embargo, esto puede ser disfrazado de aversión o escepticismo. Es posible comprometerse con la misma dificultad con una genuina voluntad de tocarlo con una atención tierna, interesada y amable. Esto se hace amigo del momento y todo lo que contiene. En lugar de aversión o de intentar arreglarlo, el entablar amistad es un enfoque radicalmente diferente, una rotación mental “ortogonal”, una forma de estar con la que permite una transformación. Nuestras mentes impactan nuestras acciones y, a su vez, nuestras acciones moldean nuestros corazones y mentes.
Siempre habrá oportunidades para renovar nuestra intención de hacernos amigos. No es como si las dificultades o la aversión cesaran; habrá amplias oportunidades para practicar la amistad en la vida, especialmente cuando el envejecimiento inevitablemente trae consigo enfermedades y limitaciones físicas, y los eventos difíciles continuarán presentándose. Ser amigo es una capacidad que se profundiza con la práctica: la capacidad intrínseca de ser amigo de nuestra experiencia se vuelve a despertar y está cada vez más disponible para nosotros en momentos de dificultad y en tiempos de significado, conexión y amor.
Ejercicios de Mindfulness: entablar amistad con la vida que estás viviendo
1- Haga una pausa por un momento y sienta lo que está sucediendo en su cuerpo y mente, lo que está sucediendo a su alrededor. Adopte intencionalmente una postura que tenga un sentido de franqueza, cuidado y dignidad.
2- Atendiendo a su cuerpo, sienta cómo se siente su cuerpo al tocar la silla, el toque del aire en su piel, cualquier sensación en la cara y los hombros. Podría comenzar a sentir cuál es su estado de ánimo, tal vez cansado, inquieto o tranquilo. El susurro de fondo de pensamientos o imágenes se hace discernible. Puede que descubra que se está sensibilizando con la vista y los sonidos del momento.
3- Tómese un momento para retroceder, estar quieto, dirigiendo su atención a la vida del cuerpo con curiosidad, paciencia y cuidado. Sienta cómo el aire y su ropa tocan su piel, los sonidos que escucha. Sienta la postura de su columna vertebral, la expresión de su cara, la colocación de sus manos. Sea consciente de los lugares en su cuerpo que están bien y sienta la facilidad de esos lugares.
4- Amplíe su atención a los lugares del cuerpo que se sienten contraídos o dolorosos. Explora lo que es atender a esos lugares con cuidado, curiosidad y amabilidad.
5- Ahora, si es útil, diga algunas frases en voz baja, sin intentar cambiar nada, solo diga las frases y vea cómo están las cosas para usted: “Seguro y bien”. “Satisfecho y tranquilo”. “Cuidando y amable.”
6- Continúe con esto durante el tiempo que lo considere apropiado, con su cuerpo como ancla. Tenga en cuenta cómo las sensaciones son momento a momento, fluyen y fluyen. Explore lo que es para mantener la atención dentro del cuerpo, de pie o sentado, el cuerpo sintiendo, respirando. Cuando atraiga su atención a otra parte, traiga el mismo conocimiento simple, un pensamiento como un pensamiento, una imagen como una imagen, volviendo una vez más a la conciencia del cuerpo del momento, tal como es, sin demanda ni expectativa.
7- Sienta lo que es expandir su atención para incluir los pensamientos, las imágenes y el estado de ánimo presentes en este momento, incluidos los difíciles y desagradables en los que está propenso a perderse o juzgar. Explore lo que es tener en cuenta todo esto con la misma atención atenta.
8- Si es útil, nuevamente presente las mismas intenciones articuladas simples: “Seguro y bien”. “Contento y tranquilo”. “Cuidando y amable”.
9- Recuerde, esto no se trata de cambiar lo que está presente, sino de cultivar nuestra capacidad de entablar amistad con lo que está presente. No se trata de tener un sentimiento particular, sino de fortalecer nuestra capacidad para cuidar lo que está presente.
10- A medida que finaliza la práctica, forme la intención de continuar practicando en medio de su vida cotidiana.


miércoles, 22 de mayo de 2019

Los noticieros

MARIO VARGAS LLOSA Y LA CIVILIZACIÓN DEL ESPECTÁCULO

En el mundo actual la realidad ha venido perdiendo terreno. La complejidad del mundo no tiene cabida en los medios masivos de comunicación. Los matices, mucho menos. La indignación y el entretenimiento parecen ser la fórmula de las noticias de televisión (y de sus ecos en las redes sociales). Las noticias en televisión son una de las manifestaciones más evidentes de la civilización del espectáculo.
Los noticieros se han convertido en versiones audiovisuales de los tabloides. Los noticieros, en palabras de Mario Vargas Llosa, legitiman “lo que antes se refugiaba en un periodismo marginal y casi clandestino: el escándalo, la infidencia, el chisme, la violación de la privacidad, cuando no –en los casos peores– el libelo, la calumnia y el infundio”. Todo parece construido para saciar nuestra curiosidad perversa, nuestro apetito de escándalos. Esa carga de negatividad nos va convirtiendo en “espectadores sin memoria”. El escándalo de hoy reemplaza al de ayer. Los noticieros prometen la novedad, pero entregan la rutina.
El formato es siempre el mismo. La música apocalíptica de la apertura presagia que algo extraordinario ha ocurrido. Pero la verdad es otra, casi nunca pasa nada. Las noticias son las mismas día tras día, un inventario de la miseria humana: asesinatos, violaciones, robos, actos de corrupción, etc.  Poco a poco, los noticieros van entorpeciendo nuestro entendimiento del mundo. Las noticias se ocupan del estruendo, el escándalo y la tragedia individual. Pero el cambio social es gradual, parsimonioso, acumulativo y, por lo tanto, invisible. No suscita titulares. No genera emociones. No vende.
Los noticieros no solo invisibilizan el cambio social. Generan también otra idea equivocada: una sobrevaloración de la política, de las leyes y de los pronunciamientos de congresistas, jefes de organismos de control, presidentes y ministros. Las leyes no cambian el mundo. Algunas veces son más una forma de evasión que un instrumento para la solución de los problemas. La política se caracteriza por la máxima grandilocuencia y la mínima eficacia. Los noticieros amplifican la farsa. De eso se trata la civilización del espectáculo.

viernes, 12 de abril de 2019

Virginia Woolf







“Un cuarto propio” de Virginia Woolf
La forma de escribir y de pensar de Virginia Woolf la llevó a ser inspiración e influencia del movimiento feminista liberal sufragista, al que después se fue uniendo de forma consciente de diferentes maneras. La primera y más relevante, en los temas que analizó en sus obras, como el uso de la violencia de hombres sobre mujeres para reprimirlas de forma política e intelectual –en Mrs. Dalloway–; o en Una habitación propia en la que, con la célebre frase, “Una mujer debe tener dinero y una habitación propia si va a escribir ficción”, hace alusión a la necesidad de independencia financiera de la mujer.


Virginia Woolf y su habitación propia

Virgina Woolf se atrevió a escribir sobre las injusticias intelectuales, políticas y sexuales a las mujeres en un tiempo en el que, siquiera pensarlo, era inconcebible. 
Enero 24, 19
Virginia Woolf es una de las poquísimas escritoras que fueron publicadas durante la primera mitad del siglo XX. Nació en Londres el 25 de enero de 1882 y comenzó a escribir profesionalmente en 1905, aunque su primera novela salió diez años después. Hasta el día de su muerte –el 28 de marzo de 1941– publicó nueve novelas, diez colecciones de cuentos, y muchos libros de no-ficción, dentro de los cuales destaca el ensayo Una habitación propia. 
Una de las principales características de su escritura era darle especial presencia a las emociones e interpretaciones sociales, sobre todo aquellas de las que, a pesar de ser vividas de manera cotidiana, eran muy poco habladas. Una de sus aportaciones a la novela moderna fue el recurso del monólogo interior y el flujo de consciencia que, en boga el psicoanálisis, le dio profundidad a la construcción de sus personajes y que la acercó a James Joyce, Marcel Proust, Franz Kafka y Thomas Mann.
Virginia Woolf
“Un cuarto propio” de Virginia Woolf
La forma de escribir y de pensar de Virginia Woolf la llevó a ser inspiración e influencia del movimiento feminista liberal sufragista, al que después se fue uniendo de forma consciente de diferentes maneras. La primera y más relevante, en los temas que analizó en sus obras, como el uso de la violencia de hombres sobre mujeres para reprimirlas de forma política e intelectual –en Mrs. Dalloway–; o en Una habitación propia en la que, con la célebre frase, “Una mujer debe tener dinero y una habitación propia si va a escribir ficción”, hace alusión a la necesidad de independencia financiera de la mujer.
En las cartas que se escribió con los intelectuales del círculo de Bloomsbury se ha encontrado gran evidencia de la manera en la que percibía la vida y opinaba sobre la misma, como en el largo intercambio que tuvo con Vita Sackville-Wes, una escritora con la que comentaba que la sexualidad era más fluida de lo que indicaban términos como “heterosexualidad” y “homosexualidad”.      





Virginia Woolf y su habitación propia

Virgina Woolf se atrevió a escribir sobre las injusticias intelectuales, políticas y sexuales a las mujeres en un tiempo en el que, siquiera pensarlo, era inconcebible. 
Enero 24, 19
Virginia Woolf es una de las poquísimas escritoras que fueron publicadas durante la primera mitad del siglo XX. Nació en Londres el 25 de enero de 1882 y comenzó a escribir profesionalmente en 1905, aunque su primera novela salió diez años después. Hasta el día de su muerte –el 28 de marzo de 1941– publicó nueve novelas, diez colecciones de cuentos, y muchos libros de no-ficción, dentro de los cuales destaca el ensayo Una habitación propia. 
Una de las principales características de su escritura era darle especial presencia a las emociones e interpretaciones sociales, sobre todo aquellas de las que, a pesar de ser vividas de manera cotidiana, eran muy poco habladas. Una de sus aportaciones a la novela moderna fue el recurso del monólogo interior y el flujo de consciencia que, en boga el psicoanálisis, le dio profundidad a la construcción de sus personajes y que la acercó a James Joyce, Marcel Proust, Franz Kafka y Thomas Mann.
Virginia Woolf
“Un cuarto propio” de Virginia Woolf
La forma de escribir y de pensar de Virginia Woolf la llevó a ser inspiración e influencia del movimiento feminista liberal sufragista, al que después se fue uniendo de forma consciente de diferentes maneras. La primera y más relevante, en los temas que analizó en sus obras, como el uso de la violencia de hombres sobre mujeres para reprimirlas de forma política e intelectual –en Mrs. Dalloway–; o en Una habitación propia en la que, con la célebre frase, “Una mujer debe tener dinero y una habitación propia si va a escribir ficción”, hace alusión a la necesidad de independencia financiera de la mujer.
En las cartas que se escribió con los intelectuales del círculo de Bloomsbury se ha encontrado gran evidencia de la manera en la que percibía la vida y opinaba sobre la misma, como en el largo intercambio que tuvo con Vita Sackville-Wes, una escritora con la que comentaba que la sexualidad era más fluida de lo que indicaban términos como “heterosexualidad” y “homosexualidad”.





Virginia Woolf y su habitación propia

Virgina Woolf se atrevió a escribir sobre las injusticias intelectuales, políticas y sexuales a las mujeres en un tiempo en el que, siquiera pensarlo, era inconcebible. 
Enero 24, 19
Virginia Woolf es una de las poquísimas escritoras que fueron publicadas durante la primera mitad del siglo XX. Nació en Londres el 25 de enero de 1882 y comenzó a escribir profesionalmente en 1905, aunque su primera novela salió diez años después. Hasta el día de su muerte –el 28 de marzo de 1941– publicó nueve novelas, diez colecciones de cuentos, y muchos libros de no-ficción, dentro de los cuales destaca el ensayo Una habitación propia. 
Una de las principales características de su escritura era darle especial presencia a las emociones e interpretaciones sociales, sobre todo aquellas de las que, a pesar de ser vividas de manera cotidiana, eran muy poco habladas. Una de sus aportaciones a la novela moderna fue el recurso del monólogo interior y el flujo de consciencia que, en boga el psicoanálisis, le dio profundidad a la construcción de sus personajes y que la acercó a James Joyce, Marcel Proust, Franz Kafka y Thomas Mann.
Virginia Woolf
“Un cuarto propio” de Virginia Woolf
La forma de escribir y de pensar de Virginia Woolf la llevó a ser inspiración e influencia del movimiento feminista liberal sufragista, al que después se fue uniendo de forma consciente de diferentes maneras. La primera y más relevante, en los temas que analizó en sus obras, como el uso de la violencia de hombres sobre mujeres para reprimirlas de forma política e intelectual –en Mrs. Dalloway–; o en Una habitación propia en la que, con la célebre frase, “Una mujer debe tener dinero y una habitación propia si va a escribir ficción”, hace alusión a la necesidad de independencia financiera de la mujer.
En las cartas que se escribió con los intelectuales del círculo de Bloomsbury se ha encontrado gran evidencia de la manera en la que percibía la vida y opinaba sobre la misma, como en el largo intercambio que tuvo con Vita Sackville-Wes, una escritora con la que comentaba que la sexualidad era más fluida de lo que indicaban términos como “heterosexualidad” y “homosexualidad”.el recurso del monólogo interior y el flujo de consciencia que, en boga el psicoanálisis, le dio profundidad a la construcción de sus personajes y que la acercó a James Joyce, Marcel Proust, Franz Kafka y Thomas Mann.
Virginia Woolf
       
Un cuarto propio” de Virginia Woolf
La forma de escribir y de pensar de Virginia Woolf la llevó a ser inspiración e influencia del movimiento feminista liberal sufragista, al que después se fue uniendo de forma consciente de diferentes maneras. La primera y más relevante, en los temas que analizó en sus obras, como el uso de la violencia de hombres sobre mujeres para reprimirlas de forma política e intelectual –en Mrs. Dalloway–; o en Una habitación propia en la que, con la célebre frase, “Una mujer debe tener dinero y una habitación propia si va a escribir ficción”, hace alusión a la necesidad de independencia financiera de la mujer.
En las cartas que se escribió con los intelectuales del círculo de Bloomsbury se ha encontrado gran evidencia de la manera en la que percibía la vida y opinaba sobre la misma, como en el largo intercambio que tuvo con Vita Sackville-Wes, una escritora con la que comentaba que la sexualidad era más fluida de lo que indicaban términos como “heterosexualidad” y “homosexualidad”.

miércoles, 6 de marzo de 2019

El propósito de la forma

El Propósito de la Forma

El propósito de la forma es ayudarnos a dejar de lado nuestra opinión y alcanzar la mente original. Todo lo que hacemos en la vida tiene alguna forma. Al hacer una forma simple y simplemente hacerlo juntos, nos da la oportunidad de ver nuestra opinión momento a momento, dejarla y luego alcanzar de repente nuestra mente original, que es abierta, amplia y libre. La mayoría de las personas a quienes les gusta de la libertad, especialmente en América están apegadas a la libertad y no son realmente libres. Cuando se encuentran en una situación estructurada, aparece una mentalidad que les gusta y no les gusta y no pueden seguir la situación. Pero si eres realmente libre, eso significa que también eres libre de tus gustos y aversiones. Incluso si tiene gustos y disgustos, no estás controlado por ellos. Así que es posible seguir cualquier tipo de forma para ayudar a otros. Entonces, el primer propósito de la forma es ayudarnos a dejar de lado mi opinión y alcanzar la mente original.

El siguiente propósito es ayudarnos a funcionar juntos en armonía. El Maestro Zen Seung Sahn a menudo decía: "Sigue la situación, luego consigue la felicidad". Entonces, en cada situación, nuestra enseñanza siempre es seguir la situación. Si vas a un templo tibetano, practica el estilo tibetano. Si visitas un templo japonés, sigue el estilo japonés. Si vienes a un templo de la Escuela de Zen de Kwan Um, sigue el estilo de la Escuela de Zen de Kwan Um. Si aprendes de esta manera y puedes vivir de esta manera, en cualquier situación puedes estar en  armonía, dejar tu opinión, alcanzar la mente original, obtener sabiduría y ser de gran ayuda para los demás. Esto significa mantener nuestra gran dirección.

Aprendes a usar tus ojos, oídos, manos, todo tu cuerpo. Si vas a otro centro Zen y observas lo que hacen, pronto podrás seguirlos. Luego, a menudo se sorprenden, porque la mayoría del tiempo tenemos que decirle a la gente una y otra vez qué es una forma particular. La mayoría de las personas no pueden usar sus ojos, oídos y manos con claridad. Si los estudiantes de Zen aprendemos a usar nuestros ojos, oídos y manos correctamente, entonces podremos conectarnos con otros y otras situaciones mucho más rápidamente.

~ Maestro zen Dae Bong
©2017-18 Kwan Um School of Zen

jueves, 21 de febrero de 2019

el infinito devenir

Y“ ........Se desplaza la tierra los rios, el Mar, la naturaleza con todo los contenidos de la vida presente en todos los reinos, desde una arqueobacteria hasta el árbol o el animal más gigante de todo el planeta
Se desplaza la semilla, el germen y toda posibilidad divina de reproducción por la transgresión genética en los laboratorios de las multinacionales;
Se desplaza el arraigo entre la yunta de bueyes y la voz campesina, por la insensibilidad de las toneladas de hierro transformadas en máquinas pesadas y tractores destructores del suelo; 
Sin embargo....se desplazan también los amantes de la tierra y en cada amanecer al calor de un tinto o una aguapanela conversan y planean la siguiente siembra,miran el cielo,captan la cercanía de las lluvias, el cambio de La Luna y suavemente y en silencio van por sus herramientas para continuar desplazándose.
Se desplaza el calor olor y sabor de una sopa natural por un frasco de pastillas ricas en clorofila y nutrientes extraídos a la brava.
Se desplaza cada vez más él uso del petróleo por fuentes de energía solar y eólica.
Se desplaza el respeto por uno de los animales más mansos de la tierra como son las vacas para convertirlas en fétidas y malolientes hamburguesas.
 Se desplaza y se escarban las entrañas de la tierra grano a grano para extraerle cualquier piedrita que haya apretado el carbono de forma natural, transformándolo en diamante.
Se desplazan miles de seres conscientes y arman movimientos en contra del uso de piedras preciosas, hay tal poder en él movimiento silencioso de estos seres que cada vez las generaciones más jóvenes, de pronto hijos e hijas de humanos insensibles o muy sensibles, se aúnan y forman cadenas fuertes manifestándose en todos los lugares del planeta.
Se desplaza la fotografía estampada en papel, desaparece el álbum fotográfico de la familia, aparece la imagen instantánea y virtual del celular,la memoria colectiva familiar se vuelve humo.
se desplaza el cartero y por ende la creatividad del trazo escrito y los dedos que la escribieron.
Se desplaza la resistencia a dejar de escribir cartas de amor sin emticones. Reaparece la emoción de una tarjeta hecha a mano, de un mantel bordado con la enseñanza de alguna mujer que valora y atesora enseñanzas de sus abuelas.
Reaparece en los barrios el loco, el personaje típico que nos entretiene con historias y cuentos que nos transportan a situaciones fantásticas y reales inolvidables.
Reaparecen cada día más en nuestra Latinoamericana  talleres de bioconstruccion y de permacultura retomando el barro y lo flexible de la construcción, al adobe, la tapia y a las casas construidas con el bahareque, el costal de fibra vegetal, la paja y el bambú entrelazados con la caña brava.
Reaparece él modo del paseo de a pie, caminantes y nuevos senderos se re- descubren hoy 
y... la minga del hacer con placer la comida familiar en el fogón de  leña en el campo se disfrutan al calor de risas y narraciones de antaño.
El uso de todos los dedos se desplaza por el uso de solo los dos dedos índice en una pantalla, se pierde La habilidad de poner una puntilla.
Reaparecen las comadronas atendiendo la llegada de los bebés en casa. Se crean bancos de leche materna en los hospitales donde se atiende la las madres y bebes más vulnerables.
Reaparecen los talleres de lectura y escritura, Aumenta la conciencia en el uso de redes sociales.
 Google, YouTube, Facebook, wats app, internet y portales, entre otras herramientas, son usadas con precaución fortaleciéndose entre sí los  grupos sensibles, e inteligentes emocionalmente.
El pensamiento de lo colectivo y de que lo personal es político reaparece con mucha fuerza y sucumbe frente al miedo, se  re-descubre el misterio por lo sagrado y por la creatividad como hija de la sabiduría.
Se desplaza y se reconstruye la capacidad de reorganizarnos sin violencia   por el derecho de acercarnos y reconocernos como parte de la naturaleza y partículas vivas de carbono  sin sometimientos de especímenes. 
El uso de Las herramientas, no para la conquista, pero si para volvernos humanos son innumerables Una de ellas es el derecho a la rebeldía como tarea del día día.
La tarea es volver a buscar al artesano local a cambio de la compra del producto pi-rata, 
la de llevar a arreglar la cama donde el carpintero y a la vez ser capaz de componer una música con la guitarra arreglada por el ebanista.
La de volver a entender cómo funciona un reloj de forma mecánica y como un zapatero puede prolongar la vida útil de nuestro calzado, la de retornar al mercado o la plaza pública para comprar directamente, entrando en diálogo con el productor.
La de ser capaz de reconocer a larga distancia la voz del panadero o la del que trae la leche al barrio.
La tarea ya comenzó... para seducir gradualmente el amor por la sencillo y simple  y la alegría para que el pleno disfrute de la vida siga siendo posible.
Comprensión bondad y aceptación para quien aún no entendió por un solo instante la posibilidad de hacer parte de la sinfonía del arte de vivir en comunión, cuando fue convidado en un mundo que ha danzado biológicamente por varios miles de millones de años. 
La verdad  es única, nos parieron y aun nos sostiene de forma orgánica la microbiología, a ella regresamos cuando la partecita del sol o el calor que llevamos en nuestro cuerpo nos abandona por un corto periodo, otra parte será nuevamente el polvo original de la tierra.
. 

Adaptado de un escrito de Jairo Restrepo. Enero del 2019


inspirada en Riokan monje zen y poeta

El silencio, tan lleno. Los sonidos del silencio. El tren que pasa, algún golpe de viento suave, un pájaro al vuelo, los crujidos de la casa...