el materialismo espiritual

para tener una vida espiritual provechosa, se hace necesario evidenciar nuestra vida fraccionada, generalmente dividida en periodos dedicados al trabajo, al ocio, al estudio, etc. la sociedad refleja y exagera esta fragmentacion. existen recintos e oglesias para lo sagrado y distritos comerciales para lo secular y lo profano. hemos separado la educacion de la vida familiar, la vocacion de los sueños, los negocios y los hobbies del cuidado de nuestro planeta. el habito de dividir es tan fuerte que fragmenta la vision de nuestra vida.

la practica espiritual puede seguir estos patrones, dividiendo lo sagrado de lo profano.

oiremos hablar de trascender el ego o el intento de alcanzar estados divinos y de pureza, mas alla del deseo, mas alla del cuerpo, entendiendo que la iluminacion debe hallarse en la renuncia o en algun lugar fuera de nosotros.

el maestro Choygam Trungpa Rimpoche nos habla del "materialismo espiritual" imitando las formas externas de una practica espiritual, sus habitos, creencias, cultura y meditaciones para escondernos del mundo o reforzar nuestros egos. la practica espiritual puede presentarse como un escape, una manera de abandonar las questiones de nuestra mente y de nuestro cuerpo, para eludir o aplazar el dolor de nuestra historia.

esta es una invitacion a cancelar la fragmentacion. los muros estan hechos de miedo, habitos, costumbres e ideas que tenemos acerca de lo que "deberia ser", sobre lo que es o no es espiritual. Cuando nos damos cuenta de la presencia de estos muros podremos iniciar una practica que impregna nuestro modo de caminar, de sonreir, de dormir, de trabajar, de barrer, de hablar, pero en especial de relacionarnos con los demas.

texto adaptado por liliana posso, extraido del blog de Adriana Paoletta.

La apertura a otro lugar

Al darlo todo o, casi todo por perdido. Tocar fondo puede,

cuando ya nada esperas, abrirse una grieta

en la todavia sangrante carne del alma, por donde se asoma

la antorcha que alumbra

la apertura a otro lugar

puede que, por mucho que te duela

hasta el aliento

en esa grieta asome la ocasion de contemplar una nueva tierra

donde sin apenas saberlo tu, siempre habitaste. y... te habitaban

a partir de ahi, tu reaccion quiza

tan solo sea un gesto

el primer gesto de tus gestos verdaderos

y

el primer indicio de que has comenzado a vivir

Rafael Redondo

algo sencillo sobre el Zen

la meditacion zen se describe en dos palabras: sentarse y sentirse.

Dokusho Villalba.

la atenta compasion

La esencia del Zen es la atencion. Nacio con ese encargo.

Ello nos exige a los practicantes la disciplina de la quietud, la paciente y amorosa espera de quien desea la liberacion de todas las programaciones mentales de todos los seres, que diariamente les someten. para que, abandonadas las sombras, respiren el fulgurante aliento de la luz.

Ademas la respiracion es contagiosa desde la entrega abandonada y desasida, del respirar, hasta la apertura ampla e infinita del exhalar. se trata de un movimiento doble: el vaiven descendente y ascendente, de cuya acompasada armonia y atencion aguda deviene el soplo de vida.

los practicantes Zen conocen en su propia carne las dificultades que sus congeneres tienen para respirar y acceder a la luz; por eso, a impulsos de su aliento y a impulsos de su compasion, les aplica la respiracion boca a boca. Y, su secreto reside en la pasion , la rebosante y atenta

com-pasion que emana quien se sabe unido a todo el universo.

Aromas del Zen, Rafael Redondo.

enseñanzas para la vida

GURDJIEFF RELATA QUE:

Cuando mi padre se estaba muriendo, yo contaba sólo nueve años. Él me llamó para que me acercara a su cama y me susurró al oído:- Hijo mío, no te puedo dejar mucho, no son cosas mundanas. Pero tengo algo que comunicarte, algo que mi padre me dijo cuando estaba en su lecho de muerte. A mí me ha ayudado tremendamente, ha sido mi tesoro. Tú eres todavía mu joven, quizás no entiendas lo que te voy a decir, pero guárdalo, recuérdalo.

Un día, cuando seas mayor, quizás puedas entenderlo. Se trata de una llave: abre las puertas de grandes tesoros. Gurdjieff, por supuesto en ese momento no pudo entenderlo, pero aquello cambio toda su vida. Y su padre le dijo algo muy sencillo.

Dijo:-Cuando alguien te insulte, hijo mío, dile que por veinticuatro horas meditaras sobre ello y después volverás y le responderás.

Gurdjieff no podía creer que aquella fuera una llave tan maravillosa. No podía creer que: "Esto es algo tan valioso que haya que recordarlo.

" Y a un niño de mueve años se le puede perdonar... Pero se le quedo grabado, no pudo olvidarlo. Cuando recordaba a su padre, recordaba lo que le había dicho.

Y Gurdjieff cuenta que: " El meditar en ello durante veinticuatro horas me ha aportado las más grandes percepciones sobre mi ser. A veces encontraba que el insulto era correcto, que eso es lo que yo soy. Así que iba a la persona y le decía: "Gracias, tenias razón. Lo de ayer no fue un insulto, fue la mención de un hecho. Me llamaste estúpido. LO SOY.""O algunas veces sucedía que meditando veinticuatro horas llegaba a saber que aquello era una mentira absoluta.

Pero cuando algo es mentira, ¿por qué ofenderse? Así que ni siquiera iba a decirle a la persona que aquello era mentira. Una mentira es una mentira. ¿Para que molestarse?...Poco a poco, observando, meditando Gurdjieff fue haciéndose más y más consciente de sus reacciones, dejando de un lado las acciones de los demás.

Extracto del Libro de la Sabiduría de Osho. Gurdjieff: Filosofo y escritor de origen caucásico, 1877-1949

Vale la pena vivir la vida

Definir el sentido que le damos a la vida comienza por concretar en nuestro ser lo que soñamos hacer y realizar. El primer paso es definir que tan verdaderos son esos sueños. El sentido que le damos a nuestra vida parte de hacer "pares" cotidianos y preguntarnos ¿ estoy siguiendo mi sueño o estoy detras del de otra persona? esto equivale a descubrir mi mision, recordarme continuamente que soy un ser espiritual, una luz divina teniendo una experiencia humana. Que un pie debera siempre estar bien asentado alli. en ese mundo eterico, invisible, inentendible a la razon y que el otro pie camine guiado por el que esta alla atras, arriba, fuera de mi. Si tengo los dos pies aca en este mundo terrenal continuamente, necesariamente me perdere y perdere mis sueños. mi sentido verdadero de vivir.

Namaste.

seguidores del Zen. LA TRAICION

No me interesa si lo que me cuentas es cierto

Quiero saber si puedes

decepcionar a otra persona

para ser fiel a ti misma

si podrias soportar la acusacion de traicion

y no traicionar a tu propia alma

si eres capaz de ser desleal

y por lo tanto digna de confianza.

escrito por Oriah Mountain Dreamer.

libro: LA INVITACION.